{"id":357,"date":"2016-06-01T11:54:54","date_gmt":"2016-06-01T10:54:54","guid":{"rendered":"http:\/\/ahmetakgunduz.com\/?p=357"},"modified":"2016-06-01T11:55:25","modified_gmt":"2016-06-01T10:55:25","slug":"sozlerin-flemenkce-tercumesini-de-woorden-takdim-ederken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/?p=357","title":{"rendered":"\u201cS\u00d6ZLER\u201d\u0130N FLEMENK\u00c7E TERC\u00dcMES\u0130N\u0130 (DE WOORDEN) TAKD\u0130M EDERKEN"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

IUR Press 694 sayfal\u0131k Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin <\/strong>S\u00f6zler <\/em>adl\u0131 eserini, <\/strong>De Woorden <\/em>ad\u0131 alt\u0131nda ve 6 sene gayret g\u00f6stererek, Flemenk\u00e7e ne\u015frine muvaffak oldu. Bunu <\/strong>Mekt\u00fbb\u00e2t <\/em>ve di\u011fer b\u00fcy\u00fck eserler in\u015fallah takip edecektir.<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.iurpress.nl\/nl\/home\/38-de-woorden.html<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

IUR Press, <\/strong>S\u00f6zler<\/em><\/strong> adl\u0131 eserin Felemenk\u00e7e Terc\u00fcmesini (De Woorden)<\/em><\/strong> okuyucular\u0131n ve ilim \u00e2leminin istifadesine takdim ederken, ba\u015fta Avrupa\u2019da Nurlar\u0131n ne\u015fri konusunda bize vek\u00e2let veren Nurun v\u00e2rislerinden Mustafa Sungur A\u011fabeye Allah\u2019ta rahmet niyaz ediyor; terc\u00fcmede eme\u011fi ge\u00e7en Ahmed Said Karadeniz, Musa Kees, K\u00e2mile Alt\u0131ok ve g\u00f6r\u00fcnmeyen kahramanlara \u015f\u00fckr\u00e2nlar\u0131m\u0131z\u0131 takdim eyliyor ve bas\u0131m\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir fedak\u00e2rl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmayan \u0130MAK Matbaas\u0131 ve yetkililerinden Allah raz\u0131 olsun diyoruz.<\/p>\n

\u00d6ns\u00f6z\u2019\u00fcn T\u00fcrk\u00e7e terc\u00fcmesinin k\u0131smen almak istiyoruz.<\/p>\n

 <\/p>\n

Risale-i Nur Nedir?<\/strong><\/p>\n

Kur’an\u0131n hakikatlar\u0131n\u0131 m\u00fcsbet ilim anlay\u0131\u015f\u0131na uygun bir tarzda izah ve isbat eden Risale-i Nur K\u00fclliyat\u0131, her insan i\u00e7in en m\u00fchim mes’ele olan “Ben neyim? Nereden geliyorum? Nereye gidece\u011fim? Vazifem nedir? Bu mevcudat nereden gelip nereye gidiyorlar? Mahiyet ve hakikatlar\u0131 nedir?” gibi suallerin cevab\u0131n\u0131 v\u00e2z\u0131h ve kat’\u00ee bir \u015fekilde, \u00e7ekici bir \u00fcsl\u00fbb ve g\u00fczel bir ifade ile beyan edip ruh ve ak\u0131llar\u0131 tenvir ve tatmin ediyor.<\/p>\n

Bir di\u011fer ifadeyle, Kur’andaki temel unsurlar ve Kur’an\u0131n takib etti\u011fi maksadlar, tevhid, n\u00fcb\u00fcvvet, ha\u015fir, adalet ile ibadet olmak \u00fczere d\u00f6rtt\u00fcr. Yani ben\u00ee-\u00e2dem, b\u00fcy\u00fck bir kervan ve az\u00eem bir kafile gibi mazinin derelerinden gelip, v\u00fccud ve hayat sahras\u0131nda misafir olup, istikbalin y\u00fcksek da\u011flar\u0131na ve m\u00fczeyyen ba\u011flar\u0131na m\u00fcteveccihen kafile kafile m\u00fcteselsilen y\u00fcr\u00fcmekte iken, k\u00e2inat\u0131n nazar-\u0131 dikkatini celbetti. “\u015eu garib ve acib mahluklar kimlerdir? Nereden geliyorlar? Nereye gidiyorlar?” diye ahvallerini anlamak \u00fczere hilkat h\u00fck\u00fbmeti, fenn-i hikmeti yani bug\u00fcnk\u00fc tabiriyle felsefeyi kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131 ve aralar\u0131nda \u015f\u00f6yle bir muhavere ba\u015flad\u0131:<\/p>\n

Hikmetin \u201cNereden geliyorsunuz? Nereye gidiyorsunuz? Bu d\u00fcnyada i\u015finiz nedir? Reisiniz kimdir?\u201d \u015feklinde \u00f6zetlenecek sorular\u0131na, ben\u00ee-\u00e2dem nam\u0131na, emsali olan b\u00fcy\u00fck peygamberler gibi, Muhammed-i Arab\u00ee Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m, nev’-i be\u015fere vekaleten kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131karak \u015f\u00f6yle cevabda bulundu:<\/p>\n

Ey hikmet! Bu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn insanlar, Sultan-\u0131 Ezel\u00ee’nin kudretiyle yokluk karanl\u0131klar\u0131ndan ziyadar varl\u0131k \u00e2lemine \u00e7\u0131kar\u0131lan mahluklard\u0131r. Sultan-\u0131 Ezel\u00ee, b\u00fct\u00fcn mevcudat\u0131 i\u00e7inde biz insanlar\u0131 se\u00e7mi\u015f ve emanet-i k\u00fcbray\u0131 bize vermi\u015ftir. Biz ha\u015fir yoluyla saadet-i ebediyeye m\u00fcteveccihen hareket etmekteyiz. D\u00fcnyadaki i\u015fimiz de, o saadet-i ebediye yollar\u0131n\u0131 temin etmekle, re’s-\u00fcl mal\u0131m\u0131z olan istidadlar\u0131m\u0131z\u0131 nemaland\u0131rmakt\u0131r. Ve \u015fu az\u00eem insan kervan\u0131na, bundan sonra Sultan-\u0131 Ezel\u00ee’den risalet vazifesiyle gelip riyaset eden benim. \u0130\u015fte o Sultan-\u0131 Ezel\u00ee’nin risalet berat\u0131 olarak bana verdi\u011fi Kur’an-\u0131 Az\u00eem\u00fc\u015f\u015fan elimdedir. \u015e\u00fcbhen varsa al, oku! Muhammed-i Arab\u00ee Aleyhissal\u00e2t\u00fc Vessel\u00e2m’\u0131n verdi\u011fi \u015fu cevablar, Kur’andan muktebes ve Kur’an lisan\u0131yla s\u00f6ylenildi\u011finden; Kur’an\u0131n anas\u0131r-\u0131 esasiyesinin \u015fu d\u00f6rt maksadda temerk\u00fcz etti\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131yor.[1]<\/a><\/p>\n

Yirminci asr\u0131n Kur’an Felsefesi olan bu eserler, bir taraftan teknik, fen ve san’at olarak maddiyat\u0131, di\u011fer taraftan iman ve ahl\u00e2k olarak maneviyat\u0131 c\u00e2mi’ ve havi olacak T\u00fcrk medeniyetinin, sadece maddiyata dayanan sair medeniyetleri geride b\u0131rakaca\u011f\u0131n\u0131 da isbat ve il\u00e2n etmektedir.<\/p>\n

Risale-i Nur, nas\u0131l bir tefsirdir?<\/strong><\/p>\n

Tefsir iki k\u0131s\u0131md\u0131r. Birinci k\u0131s\u0131m tefsir<\/strong>: Mal\u00fbm tefsirlerdir ki, Kur’an\u0131n ibaresini ve kelime ve c\u00fcmlelerinin manalar\u0131n\u0131 beyan ve izah ve isbat ederler. Bunlara lafz\u00ee tefsirler denir. Bu \u00e7e\u015fit tefsirler de iki k\u0131s\u0131md\u0131r: Birincisi, <\/strong>Riv\u00e2yet Tefsirleridir ki, Kur\u2019an\u0131 izah ve tefsir ederken, yine Kur\u2019an \u00e2yetlerine, Res\u00fbl\u00fcllah\u2019\u0131n s\u00fcnnetine veyahut Sahabe ve Tabi\u00een s\u00f6zleri ve eserlerine dayanan tefsirlerdir. Bunlara \u00f6rnek olarak \u0130bn-i Cerir Taber\u00ee\u2019nin ((d. M.838\/H.224, – \u00f6. M.923\/H.310), Cami’ul Bey\u00e2n an Tevil’il Kur’\u00e2n adl\u0131 tefsiri ile \u0130bn-i Kesir\u2019in (d. 1301- \u00f6. 1373) Tefsir’ul Kur’an\u2019il-Azim adl\u0131 eserleri zikredilebilir. \u0130kincisi ise, <\/strong>Dir\u00e2yet tefsirleridir ki, sadece riv\u00e2yete de\u011fil, dir\u00e2yet ve muhakemeye, ak\u0131l ile h\u00fck\u00fcm \u00e7\u0131kararak Kur\u2019an \u00e2yetlerini izah etmeye dayan\u0131r. Bu gruba misal olarak ise, Zemah\u015feri\u2019nin (1074-1144) Ke\u015f\u015f\u00e2f adl\u0131 Tefsiri ile Fahreddin R\u00e2z\u00ee\u2019nin (d. 6 \u015eubat 1149 – \u00f6. 29 Mart 1210) Tefs\u00eer-i Keb\u00eer isimli dev k\u00fclliyat\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130kinci k\u0131s\u0131m tefsir ise<\/strong>: Kur’an\u0131n iman\u00ee olan hakikatlar\u0131n\u0131 kuvvetli h\u00fcccetlerle beyan ve isbat ve izah etmektir. Bunlara manev\u00ee tefsirler de denir. \u0130mam Gaz\u00e2l\u00ee\u2019nin \u0130hy\u00e2u Ul\u00fbmiddin adl\u0131 eseri ile \u0130mam Rabb\u00e2n\u00ee\u2019nin Mekt\u00fbb\u00e2t\u2019\u0131 bu grupta yer alabilir. Bu k\u0131sm\u0131n \u00e7ok ehemmiyeti var. Ancak bu \u00e7e\u015fit tefsirlerin en muhte\u015fem misali Ris\u00e2le-i Nur K\u00fclliy\u00e2t\u0131d\u0131r ki, S\u00f6zler adl\u0131 eser, bu k\u00fclliy\u00e2yt\u0131n d\u00f6rt temel r\u00fckn\u00fcn\u00fcn birincisidir. Bu manev\u00ee tefsir; “S\u00f6zler”, “Mektubat”, “Lem’alar”, “\u015eualar” diye d\u00f6rt b\u00fcy\u00fck k\u0131s\u0131mdan m\u00fcte\u015fekkil olup, yek\u00fbn\u00fc 130 risaledir.<\/p>\n

Zahir\u00ee ve lafz\u00ee tefsirler, iman ve Kur\u2019an\u0131n y\u00fcce hakikatlar\u0131n\u0131 bazan m\u00fccmel bir tarzda dercediyorlar; fakat Risale-i Nur, do\u011frudan do\u011fruya bu ikinci k\u0131sm\u0131 esas tutmu\u015f, emsalsiz bir tarzda muannid feylesoflar\u0131 da susturan bir manev\u00ee tefsirdir. Risale-i Nur s\u00fcbjektif nazariye ve m\u00fctalaalardan uzak bir \u015fekilde, her as\u0131rda milyonlarca insana rehberlik yapan mukaddes kitab\u0131m\u0131z olan Kur’an\u0131n hakikatlar\u0131n\u0131 rasyonel ve objektif bir \u015fekilde izah edip insaniyetin istifadesine arzedilen bir k\u00fclliyatt\u0131r.<\/p>\n

Terc\u00fcmesiniz sizlere sundu\u011fumuz S\u00f6zler adl\u0131 bu eser, Kur’an \u00e2yetlerinin nurlu bir tefsiri; ba\u015ftanba\u015fa iman ve tevhid hakikatlar\u0131yla m\u00fcberhen; her s\u0131n\u0131f halk\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re haz\u0131rlanm\u0131\u015f; m\u00fcsbet ilimlerle m\u00fccehhez; vesveseli \u015f\u00fcbhecileri ikna ediyor ve en avamdan en havassa kadar herkese hitab edip, en muannid feylesoflar\u0131 dahi teslime mecbur ediyor. B\u00fcy\u00fckl\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc risaleler halinde, asr\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na tam cevab veriyor; akl\u0131 ve kalbi tatmin ediyor ve Kur’an-\u0131 Kerim’in yirminci as\u0131rdaki -lafz\u00ee de\u011fil- manev\u00ee tefsiri \u00f6zelli\u011fini ta\u015f\u0131yor. \u0130slamiyet ve \u00f6zellikle iman hakikatlar\u0131 hakk\u0131nda, akla gelen b\u00fct\u00fcn istifhamlar\u0131, zerreden G\u00fcne\u015f’e kadar iman mertebelerini; vahdaniyet-i \u0130lahiyeyi ve N\u00fcb\u00fcvvetin hakikat\u0131n\u0131 isbat ediyor. Arz ve Semavat’\u0131n tabakat\u0131ndan, melaike ve ruh bahsinden, zaman\u0131n hakikat\u0131ndan, ha\u015fir ve \u00e2hiretin vukuundan, Cennet ve Cehennem’in varl\u0131\u011f\u0131ndan, \u00f6l\u00fcm\u00fcn mahiyet-i asliyesinden ebed\u00ee saadet ve \u015fekavetin menba\u0131na kadar, akla gelen ve gelmeyen b\u00fct\u00fcn iman\u00ee mes’eleleri en kat’\u00ee delillerle aklen, mant\u0131ken, ilmen a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Pozitif ilimleri te\u015fvik ederek, riyaz\u00ee mes’elelerden daha kat’\u00ee delillerle akl\u0131 ve kalbi ikna’ edip, meraklar\u0131 izale eden bir \u015faheser olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.[2]<\/a><\/p>\n

Bed\u00ee\u00fczzaman\u2019a g\u00f6re Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n iki kitab\u0131 mevcuttur: Birincisi, <\/strong>K\u00e2inat Kitab\u0131d\u0131r ki, Allah\u2019\u0131n tekvin ve kudret s\u0131fat\u0131n\u0131n tecellisidir ve bu kitab\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine yani k\u00e2inatta car\u00ee olan kanunlar\u0131n mecmuuna \u015eer\u00ee\u2019at-\u0131 Tekv\u00eeniye denir ve yanl\u0131\u015f olarak ehl-i ink\u00e2r taraf\u0131ndan tabiat kanunlar\u0131 diye ifade edilir. \u0130kincisi ise, <\/strong>Kel\u00e2m s\u0131fat\u0131ndan gelen Kur\u2019an-\u0131 Ker\u00eem\u2019dir ve bu ikinci kitap birinci kitab\u0131n ger\u00e7ek tefsiri mahiyetindedir. Yani Kur\u2019an K\u00e2inat Kitab\u0131n\u0131n terc\u00fcman\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu sebepledir ki, Allah\u2019\u0131n iki kitab\u0131 aras\u0131nda muh\u00e2lefet olamaz. K\u00e2inat kitab\u0131n\u0131 insan akl\u0131 ve vahye dayanarak tefsir eden b\u00fct\u00fcn ilimler, Kur\u2019an ile tezad te\u015fkil edemezler. S\u00f6zler adl\u0131 eser, bu hakikat\u0131 Kur\u2019an\u2019dan misaller zikrederek isbat eylemektedir.<\/p>\n

Bed\u00ee\u00fczzaman\u2019a g\u00f6re, Ak\u0131l ve nakil ta\u00e2ruz ettikleri vakitte, ak\u0131l as\u0131l itibar ve nakil tevil olunur. Fakat o ak\u0131l, ak\u0131l olsa gerektir. Yine Bed\u00ee\u00fczzaman\u2019a g\u00f6re, Bizi d\u00fcnya rahat\u0131ndan ve ecnebileri \u00e2hiret saadetinden mahrum eden, \u015fems-i \u0130sl\u00e2miyet’i m\u00fcnkesif ettiren, s\u00fb’-i tefehh\u00fcm ile tevehh\u00fcm-\u00fc m\u00fcsademet ve muhalefettir. Ona g\u00f6re, k\u00f6le efendisine ve hizmetk\u00e2r reisine ve veled pederine nas\u0131l d\u00fc\u015fman ve muar\u0131z olabilir? Zira \u0130sl\u00e2miyet, f\u00fcnunun seyyidi ve m\u00fcr\u015fidi ve ul\u00fbm-u hakikiyenin reis ve pederidir. [3]<\/a> Bu sebepledir ki, Bed\u00ee\u00fczzaman 25. S\u00f6zde, bir k\u0131s\u0131m ehl-i ilim yahut baz\u0131 gayr-\u0131 M\u00fcslimler taraf\u0131ndan itiraz edilmi\u015f \u00e2yetleri ele alarak, onlar\u0131n i\u00e7inde akla ve ilme muh\u00e2lif bir harfin dahi bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hatta itiraz edilen \u00e2yetlerin tam aksine ilm\u00ee ve kevn\u00ee mu\u2019cizelerle dolu oldu\u011funu ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n

Biz iddia ediyoruz ki, S\u00f6zler adl\u0131 bu eser, sadece M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n iman hakikatleri i\u00e7in bir kaynak de\u011fil, Allah\u2019a ve ahirete iman gibi iman esaslar\u0131n\u0131 kabul eden b\u00fct\u00fcn ehl-i iman i\u00e7in kapsaml\u0131 bir kaynakt\u0131r. Bu eser, iman\u0131 olmayan\u0131 in\u015f\u00e2allah imana getirir. \u0130man\u0131 za\u00eef olan\u0131n iman\u0131n\u0131 kuvvetle\u015ftirir. \u0130man\u0131 kav\u00ee ve taklid\u00ee olan\u0131n iman\u0131n\u0131 tahkik\u00ee yapar. \u0130man\u0131 tahkik\u00ee olan\u0131n iman\u0131n\u0131 geni\u015flettirir. \u0130man\u0131 geni\u015f olana b\u00fct\u00fcn kemal\u00e2t-\u0131 hakikiyenin medar\u0131 ve esas\u0131 olan marifetullahta terakkiyat verir; daha nurani, daha parlak manzaralar\u0131 a\u00e7ar. [4]<\/a><\/p>\n

Prof. Dr. Ahmed Akg\u00fcnd\u00fcz<\/p>\n

Rotterdam \u0130slam \u00dcniversitesi Rekt\u00f6r\u00fc<\/p>\n

Rotterdam 22 May\u0131s 2016.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> \u00a0\u00a0 Bedi\u00fczzaman, \u0130\u015farat-\u00fcl \u0130’caz, sh. 12 \u2013 13.<\/p>\n

[2]<\/a> \u00a0\u00a0 Bedi\u00fczzaman, Tarih\u00e7e-i Hayat, sh. 681 vd.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00a0\u00a0 Bedi\u00fczzaman, Muhakemat, sh. 10 vd.<\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0\u00a0 Bedi\u00fczzaman, S\u00f6zler, sh. 690.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 IUR Press 694 sayfal\u0131k Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin S\u00f6zler adl\u0131 eserini, De Woorden ad\u0131 alt\u0131nda ve 6 sene gayret g\u00f6stererek, Flemenk\u00e7e ne\u015frine muvaffak oldu. Bunu Mekt\u00fbb\u00e2t ve di\u011fer b\u00fcy\u00fck eserler in\u015fallah takip edecektir. http:\/\/www.iurpress.nl\/nl\/home\/38-de-woorden.html   IUR Press, S\u00f6zler adl\u0131 eserin Felemenk\u00e7e Terc\u00fcmesini (De Woorden) okuyucular\u0131n ve ilim \u00e2leminin istifadesine takdim ederken,\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,5],"tags":[],"class_list":["post-357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-turkish","category-news-turkish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=357"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/357\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":359,"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/357\/revisions\/359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ahmedakgunduz.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}